LOS PEDAGOGOS GRIEGOS

Después de comer Filoctetes continuo...

PLATÓN 

 Platón nace en Atenas en 427 a. de C.

Platón ha sido el fundador de la teoría de la educación, de la pedagogía.

A diferencia de Sócrates, Platón organizó una enseñanza y una investigación sistemáticas, pues tal era la finalidad de la Academia. Ésta se hallaba constituida en forma de corporación o comunidad de alumnos y maestros, en la que se realizaban estudios superiores de carácter filosófico y político.

Platón estuvo toda su vida preocupado por los problemas políticos.

La pedagogía de Platón está basada en su filosofía, la cual a su vez descansa en su concepción de las ideas. Éstas son el último fundamento y esencia de la realidad.

En Platón la educación está al servicio del Estado, pero a la vez éste se halla al servicio de la educación. No hay educación sin Estado, pero tampoco hay Estado sin educación.

El fin de la educación para Platón es, como para Sócrates. la formación del hombre
moral, y el medio para ello es la educación del Estado, en cuanto éste representa la idea de
la justicia.

Como toda la educación helénica, Platón considera a la gimnástica y a la música como los instrumentos esenciales de la educación, pero asigna a ambas un papel más amplio que la educación tradicional.

Platón define a la educación diciendo "que debe proporcionar al cuerpo y al alma toda la perfección y belleza de que uno y otra son. susceptibles".

La educación para él comienza antes del nacimiento con la eugenesia e incluso con la
regulación de los matrimonios.En realidad ésta continúa durante toda la vida.

La idea esencial de la pedagogía de Platón, podríamos decir que es la formación del hombre moral dentro del Estado, en cuanto éste representa la justicia.

ISÓCRATES

 Isócrates fue también un educador; fundó en Atenas hacia 380 una escuela que tuvo muchos alumnos, que pagaban elevadas sumas por la enseñanza. En ella
se enseñaba sobre todo la retórica, la elocuencia y las disciplinas necesarias para la política y la vida. Isócrates desdeñaba , la filosofía y la pedagogía platónica.

Lo importante de Isócrates es la influencia que ejerció no sólo en su tiempo, sino en los posteriores. Pues muchos de los pedagogos romanos y del Renacimiento humanista se inspiraron en su retórica más que en los filósofos clásicos La lucha entre la retórica y la filosofía.

ARISTÓTELES

 Nacido en 384 a. de C.

Como Sócrates y Platón, Aristóteles une a la reflexión pedagógica una gran
actividad educativa; fue no sólo un gran filósofo, sino también un educador, un maestro.

• Educador de Alejandro Magno durante cuatro años, con lo que inicia lo que
  después ha de llamarse educación del príncipe. Aristóteles educó a Alejandro conforme a la tradición helénica heroica, basándose en Homero, pero dando un gran lugar también en las ciencias, a la ética y a la política.
•  Tiene su  Liceo, que era a la vez, como la Academia, un centro de educación y de investigación.
• La finalidad de la educación para Aristóteles es el bien moral, el cual consiste en la
  felicidad, que no hay que confundir con el placer, aunque éste sea una condición necesaria para aquélla Por felicidad entiende Aristóteles la plenitud de la realización de lo humano en
  el hombre.

Para Aristóteles hay, en efecto, tres cosas que pueden hacer al hombre bueno: la naturaleza, el hábito y la razón.

Para Aristóteles, como para Platón, la educación es una función del Estado, aunque no llega al radicalismo de éste, ya que reconoce a la familia como lugar de la primera infancia. Pero la educación es necesaria para el Estado.

Las dos partes esenciales de la educación para Aristóteles, como para todos los griegos, son la gimnástica y la música.

La influencia de Aristóteles en la educación y la pedagogía se debe no tanto a sus ideas pedagógicas, que no desarrolló ampliamente, como a sus concepciones filosóficas y científicas.

Ya se hacia tarde y así terminamos nuestra platica, teníamos que irnos,  me dio tanto gusto conocer a Filoctetes nos despedimos y seguimos con nuestro viaje.

 

LA PEDAGOGÍA EN GRECIA

Filotectes  empezó por decirme de los representates 

de la pedagogía en Grecia son los sofistas, Sócrates,Platón, Isócrates y Aristóteles.

LOS SOFISTAS

Comenzó por hablarme de los sofistas, se les consideraba embaucadores o tergiversadores de las ideas.

En realidad, son los primeros profesores, los primeros educadores profesionales conscientes que ha tenido la historia.

Tenían la misma finalidad: la educación para la vida pública, la formación del
político, del orador. Esos hombres eran de diverso linaje, unos serios y responsables y otros frívolos y utilitarios.

Más que científicos o filósofos originales, los sofistas son ante todo profesores, y su influencia fue considerable en la cultura y la educación de su tiempo.

• Los sofistas acentuaron el valor de lo humano, del hombre, y mas concretamente del individuo en la educación, según la conocida fórmula de Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas".
• Reconocieron que la areté, la virtud, la capacidad, no es privilegio de una minoría aristocrática, sino que es transmisible, enseñable.
• Organizaron un sistema y unos métodos de educación para la intervención de la vida pública, para la formación del político y el orador. En este sentido crearon una dialéctica y una oratoria de gran eficacia basada en cierto modo en la sicología.
• Dieron cabida en la educación a la cultura -general, al saber múltiple, universal, no sólo retórico o dialéctico, elevando el nivel de la instrucción a alturas no conocidas en su tiempo.

Fueron los creadores de la educación intelectual, independientemente de la gimnástica y musical, predominante hasta su tiempo.

SÓCRATES 

El primer gran educador espiritual en la historia ha sido Sócrates.

Sócrates nació en Atenas 469 a. de C.Murió o le hicieron morir en 399 a. de C., o sea cuando tenía setenta año.

Su mayor placer consistía en conversar y discutir con sus amigos y discípulos. A pesar de su enorme influencia nunca se aprovechó de ella para fines egoístas, personales; no se enriqueció ni ocupó ningún cargo en el gobierno
ateniense.

Sócrates tenía algunos puntos en común y muchos en divergencia con los sofistas. Como ellos, su actividad educativa la realizó por medio de la conversación, de la palabra hablada;
como ellos, estaba en disconformidad con la educación de su tiempo, sometida a la influencia excesiva del Estado; como ellos insistía en el valor del hombre, de la vida personal, y como ellos creía, que la virtud, la areté, no era patrimonio de la aristocracia, sino, que debía ser lo de todos, pues era comunicable, enseñable.

• Sócrates no hizo, de la educación una profesión remunerada, utilitaria, ni trató de buscar adeptos, sino que éstos acudían a él espontáneamente.
• Su educación no tenía un carácter práctico, de provecho personal, sino que era de tipo espiritual, moral.

Para él, el saber y el conocimiento no, sólo conducen a la virtud, sino que el saber y la virtud son idénticos.

El fin último de la educación era para Sócrates la virtud, el bien, y no el Estado como lo era para la antigua educación, sino en lo decisivo en la educación es la enseñanza de la virtud.

Como método para esta educación intelectual, Sócrates emplea fundamentalmente el diálogo, con sus dos momentos de la ironía y la mayéutica. 

La ironía la usa como punto de partida haciendo ver al interlocutor su propia ignorancia. Con la mayéutica hace surgir del alma de éste, como una partera, ideas que estaban latentes en él.

Sócrates fue un genio pedagógico que no ha tenido igual en la antigüedad.

La verdad esta muy interesante la platica pero Vera la esposa de Filoctetes nos dijo que ya era hora de comer así que cuando terminemos continuaremos....

OTRO DÍA CON FILOCTETES

Al día siguiente  en la casa de Filoctetes me dijo que viajaríamos a Atenas.

Al llegar comenzamos a caminar por la ciudad, y empezo a platicarme acerca del siguiente periodo:

LA EDUCACIÓN ESPARTANA

Filoctetes dice que la ciudad de Esparta era un pueblo militarizado y muy rudo e inculto. Pero no siempre fue así , alcanzo a ser culturalmente mas fuerte que Atenas en los siglos VIII y VII a. de C. pero a causa de su política y conquistas todos sus ciudadanos de Esparta tuvieron que convertirse en soldados y es por esto que se le considera ser muy ruda.

El Estado espartano es el que más se acerco a los Estados totalitarios modernos. Sus ciudadanos, que eran minoría, estaban sometidos incondicionalmente a sus autoridades; no podían tener relación con el exterior, y en toda su vida se hallaban al servicio del Estado. Los espartanos vivían en un campamento permanente.

La educación espartana ha quedado como modelo de severidad y dureza. El ideal homérico en la areté

heroica es transformado en el heroísmo del amor a la patria".

LA EDUCACIÓN ATENIENSE

Atenas era muy diferente de Esparta aunque paso por las mismas fases que Esparta no se detuvo en lo militar sino que se desarrollo de forma cultural, hacia el siglo VII sufre un cambio radical en el sentido ciudadano, y la cultura y la educación adquieren en ella un lugar preeminente quedando en segundo término el guerrero.

Atenas no tiene una organización educativa propia; pero posee una institución que estimula las actividades educativas: los concursos nacionales deportivos, que sustituyen a los torneos guerreros de la época homérica, y para los que se prepara a la juventud desde su primera infancia.

 La educación era más un asunto social que estatal, y se recibía en diversas formas. En primer lugar, como en todas partes, en la familia. A partir de los siete años comenzaba su educación propiamente dicha, la cual comprendía dos partes esenciales: la gimnástica y la musical. Practicaba los ejercicios físicos básicos del salto, la carrera, la lucha, la jabalina. Esta educación gimnástica no sólo tenía un aspecto físico, sino que también contribuía a la formación del carácter. La educación musical comprendía no sólo la música, sino también la poesía.

El espíritu de esta educación quizá lo exprese mejor que nada la palabra kalokagathía, es decir la educación moral y estética unidas, en lo cual se comprende tanto el cultivo de] cuerpo, la belleza física, como el sentido moral y social.

A los 18 años el joven entraba en la efebia, especie de servicio militar, pero también de carácter cívico, en la que se preparan para el uso de las armas.

Esta educación comprendían al siglo VII con una educación antigua, pero para  el siglo V viene a haber un gran cambio tanto en la sociedad como en la cultura y viene a haber una "educación nueva" el cambio solo se da a nivel superior  y se da una educación de carácter mas elevado.La mayor complejidad de la vida política y Social hizo necesaria una mayor preparación para ésta, sobre todo para la intervención en las asambleas. Así surgió un tipo de profesores, los solistas, que mediante retribuciones elevadas se encargaban de preparar a la juventud para la oratoria.

Es en esta época que surgen los sofistas, que después fueron mal calificados, eran personas de gran cultura y elocuencia, y proporcionaban la instrucción que necesitaba el hombre  político no sólo en oratoria sino también en ciencias.

LA EDUCACIÓN HELENÍSTICA

ALEJANDRO MAGNO

Todo comienza con el imperio de Alejandro magno y la educacion pasa a manos de la educacion publica aunque no del Estado, sino de los municipios, de las ciudades.
El papel de "pedagogo" se eleva también ahora. La educación escolar sigue siendo más o menos la misma que en las épocas anteriores, sólo que con mayor acentuación del aspecto intelectual y con una minoración del físico y estético. La lectura, la escritura y el cálculo se desarrollan más, pero los métodos son constantemente los castigos corporales.

Lo importante de esta época es que deja establecido con su enciclopedia el programa de estudios que va a seguir después el mundo occidental. 

Con esto terminamos nuestro recorrido por Atenas fue muy interesante regresamos a la casa de Filoctetes y a descansar.
Eso si me dijo que mañana platicarimos de la pedagogia en Grecia. 

Que bien ya quiero que sea mañana.

LA GRAN GRECIA...

Un viaje largo pero vale la pena

Llegamos a Grecia, ahí conocí a un filosofo que se llama Filoctetes, él conoce a muchos filósofos, como Sócrates, Aristóteles, Platón etc.. al llegar a su casa un lugar muy bonito, se encontraban su esposa y  sus nietos que jugaban en el patio, al entrar nos ofrecieron comida y bebida, me explico que Sommeil le había pedido que me explicara como era la educacion en Grecia, mientras ella se iba a jugar con sus nietos; comenzo por describirme la educación se basa en descubrir el valor humano, de la personalidad, independientemente de toda autoridad religiosa o política, ellos inventaron la poesía épica, de la historia, de la literatura dramática, de la filosofía y de las ciencias físicas. 

 

FILOCTETES

Esta  muy orgulloso de su pueblo él comenta que mientras que en los pueblos orientales el desarrollo cultural fue lento y vacilante, en el griego se realizó como un relámpago que ha iluminado toda la historia humana.

Yo estaba muy contenta por todo lo que platicaba, ya que es fascinate la manera en que el cuenta su historia, me dice que hay 4 períodos en la educación griega.

 LA EDUCACIÓN HEROICA O CABALLERESCA

Representada por los poemas homéricos.

En Grecia hubo muchas invasiones desde el siglo XVI a. de C. hasta el IX a. de C. donde se constituyo una nueva forma, costituyendo la auténtica civilización helénica. 

 En esta civilación los nobles o guerreros más sobresalientes alcanzaban la dignidad de la realeza, aunque los reyes no eran más que los primeros entre, sus pares. Éstos constituían una especie de consejo donde se debatían las cuestiones de la paz y de la guerra. Con ellos vivían los jóvenes nobles en calidad de familiares o pajes. Por debajo de todos quedaba la masa del pueblo formada por los trabajadores manuales y los labriegos en calidad de siervos o esclavos. La familia era de carácter patriarcal.

Filoctetes me comenta que el ideal de esta educacion era con relación a los ideales de la sociedad, entonces la educación tendría que tener un carácter heroico y guerrero, y es expresado en las obras de Homero La Iliada y Odiosea que  Platón llamaría " el educador de la Hélade".

Después de invitarme una bebida, me contó que la educación se basaba esencialmente en el concepto de honor y del valor en el espíritu de la lucha y del sacrificio, así como en el de la capacidad y la excelencia personales. Otro rasgo esencial de esta educación es el espíritu de competición, la aspiración a sobresalir entre los demás, a figurar entre los primeros, en ser superior, en una especie de competición deportiva.

Los jóvenes se ejercitaban en el manejo de las armas, del arco y la flecha y practicaban diversos juegos y deportes caballerescos; es decir se le daba una educación física completa.

 Pero no nada más era lo físico me comentaba Filoctetes, también se les enseñaba las artes musicales ( canto, lira, danza) y la oratoria. Finalmente, se cultivaba en él el sentido de la cortesía, de las buenas maneras, así como el ingenio y la astucia para salir de los apuros. Realmente unos caballeros me imagino como en los cuentos que salen a rescatar a la damisela en peligro.

Todo se daba en los castillos o palacios de los nobles a donde se enviaban los jóvenes en calidad de escuderos. Aparte de esto existían también preceptores que acompañaban a los jóvenes en sus guerras y viajes.

Después de esta explicación nos dimos cuenta que ya era muy tarde, así que nos ofreció una habitación para que pudiéramos descansar, Filoctetes si que es un gran anfitrión.

Mañana nos contara el resto por que aun falta mucho mas.

EL GRAN MAESTRO MOISES

 

 

Después de un gran viaje llegamos  a tierra santa Israel caminamos por los mercados y calles de Israel y ahí nos encontramos con Moisés un amigo de Sommeil y claro que se de él, fue un gran profeta y quien nos trajo los 10 mandamientos. Como nos interesa la educación pues empecé por preguntarle, ¿Cómo es la educación en la cultura hebrea?

  

 

 

El me explico que el pueblo hebreo paso por otro cautiverio el cautiverio de Babilonia aquí es donde se desarrolla una educación de carácter superior para la preparación de los peritos en leyes y en escritura, aquellos para la interpretación jurídica de los libros sagrados, éstos para la religiosa, dando lugar la formación de los rabinos.

 

La educación se orienta también por el libro de la ley, por el Decálogo, que hay que hacer aprender y transmitir a las generaciones jóvenes.

 

Por otra parte, el contacto con una civilización más desarrollada como era la egipcia, da al pueblo hebreo una mayor sensibilidad para la cultura.

 

Probablemente en esta época comienza también el empleo de la escritura y la necesidad de su aprendizaje. El padre era el natural instructor de sus hijos.

 

Posteriormente se crean sinagogas y escuelas, se instruían por medio del Torá y el Talmud durante 10 años (8-18 años) y los adultos consagran 2 días de la semana para memorizar los libros.

 

La significación de la educación hebrea es como se ve fundamentalmente religiosa. En esto se halla su fuerza y su debilidad. -Su fuerza, porque dio a este pueblo una unidad y una permanencia que no han tenido los pueblos anteriores; su debilidad porque cerró -su horizonte a otras actividades y otras manifestaciones de la vida y la cultura, aunque después se destacaran en ellas sus miembros individualmente.

 

Mi visita fue muy breve pero muy instructiva, ya que a pesar de que los hebreos no llevaran un método de educación aprendí  que se basaba mucho en la religión.

 

Me despedí  de Moisés y continuamos con nuestro viaje.

 

 

UN DÍA CON CLEOPATRA

Llegamos a Egipto un lugar con sus hermosas pirámides y su gran rio, déjame contarte que si esto no fuera un sueño realmente le tendría mucho miedo a los camellos, pero como si lo es rápido me subí a uno de ellos y llegamos al palacio de la magnifica Cleopatra.

 

 

 

CLEOPATRA

 

Fue la última de los suyos: la última lágida, la última de los Ptolomeos. Cleopatra VII Filópator

(69 -30 a.C) fue la única de su familia en preocuparse por hablar el idioma egipcio, pues su padre le había educado en la cultura, costumbres e idioma griegos -como correspondía a sus orígenes.

Pero además brilló con luz propia como mujer especialmente culta en la época, pues hablaba varios idiomas y sabía Historia, Literatura, Medicina y dicen que hasta latín. Dicen de ella, además, que destacaba no por su hermosura física, pero sí por sus habilidades sociales, su espontaneidad, buena conversación y equilibrio emocional.

Accedió al trono con dieciocho años, siendo obligada a casarse con su hermano, ocho años menor. Pero todas las decisiones las tomó ella, lo cual, unido a que al principio colaboró con los romanos, no le granjeó muchas simpatías. Pero Cleopatra era, sobre todo, una mujer dedicada a la política. Por eso, cuando su hermano y sus aliados la exiliaron, no dudó en aliarse con Julio César -el hombre con mayor peso político del momento-, enemigo de su hermano, buscando recuperar su trono -acabó asesinando a su hermano- y evitar la caída de Egipto en manos romanas.

 

Un poco de lo que ella es... Bueno entramos a palacio y nos encontramos con su guardias que nos dirigieron con Cleopatra ella nos recibió con mucho gusto pues conocía de mucho tiempo a Sommeil, y empezamos nuestro recorrido, me conto que antes los grandes dioses eran Ra y Osiris  

 

 

 

 OSIRIS   

 

 

 RA

          

El pueblo egipcio que entro en conflicto pero  acabaron por conciliarse. Fruto de esta conciliación es el llamado "Libro de los Muertos", que dominó la vida religiosa egipcia durante 2.000 años La idea de la muerte, o mejor de la otra vida, preocupó grandemente a los egipcios, como lo muestran sus templos, sus pirámides y el embalsamamiento de sus muertos (momias).

 

 

 

La educación estaba en íntima relación con la religión y la cultura, y llegó a alcanzar un gran desarrollo. La primera educación la recibían los niños en la familia, que en la masa del pueblo era monógama y en las clases superiores polígama. Los padres cuidaban con gran afecto de sus hijos.

 

 

A los seis o siete años los niños asistían a las escuelas, que al principio estaban sólo reservadas a los hijo de la clases superiores, pero que después se generalizaron, quedando divididas en dos clases: las escuelas elementales para el pueblo y las escuelas superiores eruditas para los hijos de los funcionarios.

 

En las escuelas elementales se enseñaba la lectura, la escritura y el cálculo, y según Platón la gran masa del pueblo conocía estas técnicas. Además se enseñaron rudimentos de geometría y ciertos ejercicios gimnásticos.

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=M7LjMvoiNGA

 

 

La instrucción más importante se daba en las escuelas superiores, que estaban en las templos y que retenían a los alumnos hasta los 17 años. A ellas asistían los que se preparaban para los cargos de escribas y otras funciones del Estado. Estaban abiertas a todas las clases sociales, pero preferentemente asistían a ellas los hijos de las superiores. En ellas se enseñaban todas las técnicas y artes necesarias para la vida del país, así como las normas de la administración. Los alumnos aprendían las complicadas escrituras, jeroglífica y hierática, compuestas de centenares de signos.

 

 

 

Junto a la enseñanza de la escritura y las técnicas de la astronomía, las matemáticas y la agricultura se cultivó en estas escuelas la música, la poesía y la danza, así como las artes plásticas, arquitectura, pintura y escultura. Parece que estas escuelas funcionaban bajo el régimen de internado.

Como la religión ocupó lugar tan destacado en la vida egipcia también lo tuvo en su educación, que estaba unida íntimamente a aquélla, hasta el punto de correr a cargo de los sacerdotes. En suma, la cultura egipcia tuvo un gran desarrollo y sirvió en parte de inspiración a otras culturas, como la griega y en parte también a la cristiana primitiva.

 

Todo esto me lo platico Cleopatra mientras se daba un baño, puedes creerlo,  no se puede negar que me trataron como una reina mientras estuve en Egipto, aunque no se me quito el miedo a los camellos.

 

Sommeil me dijo que aún nos falta mucho por recorrer.